Mehmet Efendi Ebussuud

Shaykh al-Islam ist der vierzehnte von der osmanischen Zeit . Chalabi ist auch genannt Lehrer. 1490 ( H.896 ) , wurde am geboren. Einige Quellen Geburtsort von Istanbul muderris ( Meteris ) wurden angezeigt, wie das Dorf, ist die Geburtsstätte der Stiftung , dass der Bezirk Çorum İskilip verstanden . Als der Vater des berühmten Gelehrten Scheich Yavsan Think ist mit İskilipli Sheikh Mehmed Muhyiddin zitiert. Mutter Sultan Hatun , die Tochter von Ali Vogelbeobachter (1). Peçevî behauptet , dass die kurdischer Herkunft , aber das wurde nicht akzeptiert. Sein Vater ist aus dem Dorf Imad der İskilip “ El- Imedi “ Namen , ist es Erinnerung. Finden die Kurse von anderen großen Lehrer an der Zeit und war Autodidakt . Während der Kindheit und Jugend von seinem Vater, dann der Transfer vom berühmten Gelehrten Ibn -i Kemal , Mueyyedzade und Maulana Sayyid Abdurrahman Herr hat Lehren aus Karamanien übernommen. Während seines Studiums der Wissenschaft und Persönlichkeiten Sultan . Die Aufmerksamkeit der Sultan Bayezid II Bayezid selbst “ Celebi “ (Herr) charakterisiert , die mit Münzen 30 pro Tag belohnt wurden. Maulana Sayyid Karamanien Lehrer- Tochter wurde Zeynep Hatun’l verheiratet.

Im Jahr 1516 Scheikh al- Islam Ibn Kemal Hoca Çelebi Çankýrý an die Schule als Lehrer hat Ishak Pascha unterwegs gesendet und Koranschulen haben Inegeul entschieden. Im Jahr 1520 , zehn Monate , nachdem er von seinen Aufgaben in Istanbul Davutpaşa Mahmut Pascha an die Schule und die Schule im Jahr 1522 entlastet worden , 1525 ( H.931 ) in Gebze , die in der zweiten Wesir Mustafa Pascha gebaut wurde, wurde auf die Medresse ernannt. Im nächsten Jahr in Bursa Sultaniyesi 1528 ( H.934 ), der Sahn -i Seman Koranschule „an den Professor , 1533 ( Shawwal 939) kadılık im Jahr der Bursa , Istanbul und ein Jahr später wurde ernannt, um kadılık gebracht . August 1537 ( H.944 ) bei Rumeli der Militärrichter , acht Jahre später, im Oktober 1545 ( H.952 ) und auch Shaykh al-Islam Mufti de-la- Enam gewesen ist.

In dem gesetzlichen Mindestalter von 20 Jahren und ich Ebussuud Master. Während der Herrschaft von Selim insgesamt 28 Jahren, einschließlich 7 Jahre und 11 Monate 11 Monate şeyhülislamlık gemacht . Sheykhulislamate osmanischen Behörden auf die Person, die die längste Zeit gewesen ist. 23. August 1547 ( H.982 ) ist im Alter von 84 in Istanbul gestorben.

Herr Ebussuud groß, schlank , mit langen Bärten , Büro- Kleidung , fleißig, würdevoll , ernst , witzig und war eine Person , die einfach gekleidet.

Zeit für den Gelehrten seiner „Second Abu Hanifa “ gab gedacht . Darüber hinaus werden Ibn Kemal ersten Lehrer ( Lehrer Evvel ) , der Zweite Herr der Ebussuud Lehrer ( Lehrer -i – Sani ) mit dem Namen gemacht.

Ebussuud Meister, zwischen dem Osmanischen Sheikhulislam Wissen ist einer der größten auf dem Gebiet der Tafsir und Fiqh . Berühmtesten Juristen Zeit und religiösen Gelehrten war . Eines Tages Hodscha Effendi und Hafiz Ebussuud ein Taşkendi ihre Vertretung im Parlament von der Beratung über das Wort und eröffnete die Debatte begann zwischen diesen beiden Gelehrten dauerte fünf Stunden. Scharia gelungen, mit den türkischen Sitten und Regierung in Einklang zu bringen , um zu stören , die Eignungs Fassade war stark gegen Sufismus auftreten .

Muhyiddin in Arapza bitte den Herrn, Trotz Peçevî Datum Exil in Bursa coldheartedly angeklagt haben dies verursacht in Form von Zeit zu senden, durch sich selbst und hart über die Bewegung zeigt, dass eine Person, die weiß .

Er stellte Fragen , egal, wie seltsam es gab Antworten , ohne Wut. Suleiman dem Prächtigen in der Debatte über ein Thema , obwohl Ebussuud Herr Minderheit Seite , der Sultan von Sultans ihn auf die Idee , dass es zeigt, Vertrauen und Loyalität zu akzeptieren . Der Sultan , in dem Glauben , dass die verheißungsvollen Händen der Süleymaniye- Moschee an der Basis des ersten Mörtel wurde ihm geworfen .

II . Selim auch , ihn zu respektieren , viel geliebt Hurufilikl bekannt Chalabi enger Freund von Jalal auf Antrag des Shaykh al-Islam war vom Palast entfernt . Ebussuud Effendi gab Fatwa für die Eroberung von Zypern. Allerdings Hammer Frieden mit Venedig, die auf dem Gelände , die eine Verschlechterung verursachen kritisiert wurde . Eines Morgens bis zum Nachmittag Gebete im Jahre 1412 , die andere in einer Fatwa 1413 gegebenen Zeit wird von Asik Celebi angezeigt. Behinderten Zade Sayyid Abdulkadir Sheikh, Professor Sa’düdd die Bostanza Mehmed , Sun’ullah , Dichter Baki , Hagar – Sultani Ataullah Kınalızade Hasan Ali Cemal Efendi Sohn Fudayl viele Bürokraten , Dichter, Shaykh al-Islam und Staats Lehrer hat .

Ebussuud Türkisch, Arabisch und Persisch „oder dominieren . Türkisch als einfache , schrieb in einer kunstvollen Weise . Es gibt türkische und arabische Poesie . Welche populär war in der Ära des juristischen Denkens und Argumentation , dass der Richter schrieb Gedichte. Wenn die Fragen gestellt, um ihn welcher Sprache er antwortete in derselben Sprache .

Mit Sufismus und Sufis ist auch von Interesse , aber es ist bekannt, dass er den Befehl eingeben. Doch beide Väter und der Sufi-Meister – Recht zu sein und in der gleichen Zeit , sich von ihren Schülern , denn es wird gesagt , dass Sufismus. Einige Sufis vor , mit Steh trennt rechtmäßig , weil zu unbekümmerte Haltung , Ebussuud Herr nicht zögern, Fatwa Tod zu geben. Shaykh Muhyiddin der Karamanî’n ( Unity Körper ) aufgrund der Gedanke an den Tod , wurde die Fatwa von Lord Ebussuud gemacht . Auch in Bosnien , ist Melamin Ismail Sheikh Hamza Bali in der Reihenfolge bestimmt Masukiye , als er die Fatwa zum Mord.

Ebussuud Herr, Fiqh (islamisches Recht ) in der Gegend wurde auf den Zustand Gesetz basiert, mit den bornierten Juristen ( islamischen Rechtsgelehrten ) haben mit zu kämpfen. Çivioğl engstirnig Gelehrten der Zeit und den Kampf mit Birgili ist bezeichnend dafür. Sie wollen das Fundament ihrer Wertpapiere (Cash Waqf ) zu verbieten und der Koran lehrt nicht aufladen Anerkennung der Wirtschaftsordnung und öffentliche Interessen wurden beibehalten . Übliche , um eine Verschlechterung des Konflikts zu vermeiden und wurde beteiligt.

Ebussuud Herr gab Scharia Sitten und die öffentliche Ordnung in den Möglichkeiten geduldet worden , vor allem zu sehen, dass die Kaffee entfernen kaufenden Öffentlichkeit verboten ist , und muss ermahnt werden, dürfen mit der Goldbrasse zu spielen.

Ebussuud , ein Lehrer der Koranschule Schüler geworden war sehr hilfreich . Laut einigen Historikern wird die ersten Anzeichen für eine Verschlechterung der Koranschule in seiner Zeit gesehen . Einige Historiker der größten Ursachen der Korruption in dem Fall, dass die Wiege der Ulema ist jedoch, dass es sofort beginnt . Ebussuud Abdulkarim Enkel nach dem Studium Cedd Hommage an den Herrn und wird mit dem Professor , ohne pauschal beauftragt.

Ebussuud Herr, Copyright-Gesetze des Staates, durch die Bestimmungen der Scharia , Pflege- , Lehen -, Land- und Boden auf den kanonischen Rechtsgrundsätze aktiviert, und ließ sich mit seiner Fatwa entwickelt. Bud Brigade von dem Gesetz und dem Gesetz der Saloniki ist das Produkt seiner Ideen. Das Gesetz von Bud, Bud Kazasker , dass , nachdem der Herr von Ebussuud , Knospe , die Menschen, wie man das Gesetz umgehen vorbereitet. Er schrieb dieses Gesetz ist das Gesetz selbst in den Text geschrieben. Skopje und das Gesetz in gleicher Weise Saloniki Brigade kam aus seiner Feder . Das ist die Rolle des Rechts bei der Herstellung unserer Ebussuud von Hammer des Herrn zu loben.

Ebussuud Herr gab Fatwas über das Gesetz bei der Anwendung der gesetzlichen erleichtert der Hand, dass die Einwände im Vorfeld verhindern können . Ebussuud Herr, der staatliche Gesetz , das die Verwaltung der Geschäfte in dem Land , Gouverneure und Richter für die Frau “ Anträge“ wurde geschrieben und gesendet. Atlantik, Zembilli Ali und Ebussuud Meister Zeit, vor allem Suleiman dem Prächtigen in der Verwaltung der türkischen Justiz , wird die Welt ein Beispiel für Exzellenz hatte höfischen Pflicht der Regierung getrennt erreicht , mit Blick auf die Häuser der öffentlich gehaltenen , Steuergerechtigkeit gewährleistet ist , wird Krieg und Frieden gegeben werden , wie Strafen Reserve war . Wurden in Fragen der Wahrheit und der Gerechtigkeit gezeigt Empfindlichkeit , so dass der König von England 8 Henri , für die Behandlung der britischen Justiz Organe, eine Delegation in die Türkei und die türkische Justiz, die justizielle Körper , war ein Beispiel der britischen Justiz und Justizorgane . Quoten aller christlichen Kräfte gegen sie im Osmanischen Gebiet zu sein ( zu werden, islamisiert ) Fatwa über den Vorschlag und wurde nicht widersprochen.

Auftrag des gesetzlichen Urheberrechts als “ İrşâdü’l – Aklü’s – Salim “ Ansicht Exegese des Koran in Arabisch, hat einen beneidenswerten Ruf in der islamischen Welt hinterlassen. Kein Teil dieser Arbeit wurde in Sure Sad , den Sultan zu sehen geschrieben , hat die Zeitschrift eine 200 gemacht , 500 wird aufgehoben , und er wurde mit Hilat belohnt. Komplette Buch ist , der Zeitschrift hinzugefügt, um die 100 Fonds mehr erreicht .

Mehmed , Mahmud Ahmed Shamsuddin und vier Söhne namens Mustafa , Khadija , Karima , drei Töchter , wurde zum Halima . Der dritte Sohn eines Lehrers Maulana Shamsuddin Ahmed Efendi den Weg des Lebens , denn es war sehr traurig. Shamsuddin Sohn, der Erkenntnis des Herrn, der Zeit hat , enthalten Opium und Opium -Sirup, aus dem die älteren Menschen, Sitten und Moral würden Werke, die nicht entsprechen, zu machen. Diese Haltung verärgert , als sein Vater erzählte Ebussuud Herr, schrieb einen Brief an seinen Sohn erklärt, dass Traurigkeit (2). Mit einer Bewegung, um dem Sultan vorgestellt fragte seine Vergebung.

Magnificent berühmten Elegie auf Arabisch (Netzwerk- ) Werte in der arabischen Welt erhöht. Ausgehend von der Poesie von Hafiz -i Şîrâzî’y , die Freuden des Weins und der Liebe, die er , der mutwilligen Anschuldigungen singen gefunden zu haben. Ebussuud Problem ist in dem Herrn gespiegelt wurde, Ebussuud sie , “ Der Trick , mit Schlangengift ist , zwischen nützlich und kurativen Medizin zu unterscheiden „, war die Antwort. Diese Fatwa wurde von dem Diwan des Hafiz gespeichert. Ereignisse nach Jahren des Lernens, Goethe, wurde Ebussuud mit Lob , indem er ein Gedicht erwähnt. Ebussuud Herr, bis Hanafi Fiqh Schafi’i hat Maliki und Hanbali Fiqh in den Griff zu bekommen. Jeder der vier Sekten Fatwa zu geben, war großzügig genug, um Grundsätze und Regeln setzen .

Eines Tages selbst, für einen Mann , der den Propheten verflucht , wenn Sie gefragt Fatwa : „Das ist eine Angelegenheit des Kalifats . Respekt an den Sultan vorgelegt , zu versöhnen die beiden partys Fall ist in , wenn an der Echtheit der Reue vergeben werden, gilt Hanbali oder Maliki Sekte handeln aussah. “ , Sagte er.

1574 (H. 982 ) auf , als er starb in Mekka und Medina , für ihn, war in Abwesenheit Beerdigung Gebete. Totengebet des Herrn macht Muhsine Kazasker Sinai Traktor gestoppt wird. In Istanbul “ Ebussuud Street“ Namen , die Zeit bis heute eine Erinnerung . Eyup , der Prophet . Khalid in der Nähe eines Familienfriedhof in die Straße trägt seinen Namen in den Markt “ eingebettet ist. Ebussuud Herr, İskilip eine Moschee in Istanbul, einem Türkischen Bad, einer Grundschule in Eyüp Grundschule genannt wurde gebaut.

Works : İrşâdü’l – Akli’s – Selimi Das Medikament Mezâye’l – Kur’âni’l – Azim Ansicht der Korankommentar, der Mecmua -i FETAV , das Kitab al- Hashemi Hidaya Bert , November arabischen Poesie Buch namens Mimi , MARUZAT , Keşşaf auf der Tafsir al- Hashimi Eroberung der Trompete -i,- i SELAS Elsa . Arabisch, Persisch und Türkisch sind Poesie. Elegischen Gedicht für Sultan Süleyman der Prächtige des Garra (Netzwerk)- s geschrieben wird, ist das wertvollste .

Darüber hinaus , im Gegensatz zu Cismü’l -fil- Netz ale’l – Hufaf , Mevkıfü’l – Ukul Vakfi’l markt FIA , den FIA einmal Tehafütü’l – Emca die Kitâbi’l – Dschihad , Meade Tarrakat of-the- dü’t fî Once upon a Sûreti’l – Conquest – mine’l Keşşâf , Gameratû’l -Malik von der fi – Kasri’l Awwal Mine’t – Telvîh von AMI , Sevahibü’l – Enzar als FIA Evaili’l -Menara Tugend und Wissen werden mit Flugblättern gefüllt.

İrşâdü’l – Akli’s – Selin von Korankommentar

Ebussuud diese Exegese der Organisation , die die neuen libyschen islamischen Geistlichen und Studenten an der Universität abgeschlossen haben, ist ein Buch, das nicht in den Händen der Werte in dieser Arbeit gegeben fällt, ist mehr als zu anderen Kommentar gegeben . Kairo -Universität an der Fakultät für Daru’l – Ulum Ebussuud Exegese , aber offiziell ist es nicht ein Werk lesen Kommentar auf einigen Teilen der Fakultät, die zugelassenen Studenten ist eine der wichtigsten Quellen .