Der Neid – das wirksamste Werkzeug Iblissa

Der Neid – das wirksamste Werkzeug IblissaKogda sprechen die Menschen über den Neid an, so erscheint auf die Oberfläche ihre „farbige“ Messung. Schwarz (böse) die Schattierung und den weißen Hintergrund. Die islamischen Gelehrten teilen den Neid in zwei Arten – weiß und schwarz auch. Chassad (ist der schwarze Neid) ein negatives Gefühl, das beim Menschen dann entsteht, wenn er die Erfolge und das Wohl anderer Menschen sieht und erprobt die Leiden davon, dass jemand das Wohl benutzt.

Beim schwarzen Neid ersehnt der Mensch, damit die Menschen dieses Wohl nicht hatten, über die er nicht verfügt, damit sie nicht gediehen. Eindeutig, der Gläubige kann und entwickeln es in sich nicht durchdenken, da es für lizemerow charakteristisch ist. Der schwarze Neid (chassad) und der Glaube können im Herz des Menschen ruhig nicht koexistieren. Ein verdrängt zweites unbedingt.

Gybta (ist der weiße Neid) ein Gefühl, das beim Menschen entsteht, wenn er die Erfolge und die Errungenschaften anderer Menschen beobachtet, aber dieses Gefühl ruft darin die Mißgunst zu diesen Menschen nicht herbei. Er strebt danach nicht, dass sie aufgehört haben, erfolgreich zu sein. Im Gegenteil, er ist für sie froh und wünscht ihnen jegliches Wohl, sowie selbst wünscht mit den erlaubten Wegen, solche Erfolge zu erreichen. Es verhält sich zu zulässig, positiv.

Man will über den schwarzen Neid ausführlicher reden. Da das heutige Leben vom negativen Einfluss dieser Qualität buchstäblich gerahmt ist. Heute sind viele von diesem Leiden, unabhängig von der materiellen oder anderer Lage krank. Anscheinend, es kann den Paradoxen erscheinen: denn erprobt eingekleidet von der Macht und allem Wohl ähnlich? Wie seltsamerweise ist, ja. Doch hat doch nicht in den Wechselbeziehungen reich-arm oder wesutschi-nicht erfolgreich, und im Grund des Entstehens dieses Gefühles, d.h. im Vergleich sich mit anderen, unabhängig von der eingenommenen Lage hingetan. Außer ganz übrig, ist der schwarze Neid noch davon gefährlich, dass von den Zeiten sie einfach vom Wunsch nicht beschränkt wird, und zwingt, zu den Handlungen überzugehen, wenn der Neider beginnt die Ränke zu schmieden, die Gerüchte und die Verleumdung herumzutragen, und manchmal verwendet die Körperkraft.

Der Neid – das wirksamste Werkzeug in den Händen Iblissa, die er noch früh morgens der Geschichte der Menschheit verwendet hat, wenn die diabolischen Anstiftungen nachgebender Kain den Bruder Awelja getötet hat. Der heilige Koran sagt über Kaine: «die Seele hat es auf den Mord des Bruders angestoßen, und er hat es getötet und es hat sich als einen erleidend der Verlust“ (die Sure „das Mahl“, ajat 30) erwiesen.

Nach dem Koran ist es bekannt, dass Iblis verzichtet hat, die Bedingung Wsewyschnego einzuhalten: «Ich bin als er besser. Du hast mich aus dem Feuer geschaffen, und es hat aus dem Ton“ (die Sure „der Garten“, ajat 76) geschaffen. Natürlich, nicht nur der Neid hat ihm zum Grund gedient. Aber die Tatsache, was das gewisse Gefühl des Neides Iblissa – «Warum nicht ich, und er getroffen hat?»

Auch sehen wir in der Geschichte Jussufa, dass der Neid, der infolge vom „Vorrang“ einen der Brüder vor dem Vater entstand, zur Absicht des Mordes des Halbbruders gebracht hat.

Deshalb kann man tapfer sagen, dass der Neid einer der Hauptgründe der Noten des Menschen in beiden Welten ist. Doch sagte nicht umsonst Imam Sadyk (ja wird die Welt mit ihm): «der Unglaube hat drei Wurzeln: die Habsucht, den Hochmut und den Neid» (das Buch „Al-Kafi“). Der Gesandte Allahs, die Welt ihm und den Segen Wsewyschnego, sagte: «der Neid frisst den Neider ebenso, wie das Feuer die trockenen Zweige“ (das Buch „Al-muchadschatul-bajda“ frisst)

Welche genaue Wörter, die das ganze Wesen des Neides übergeben! Es ist doch wirklich, wer leidet am meisten viel am Neid? Natürlich, der Neider. Er nimmt die Ruhe selbst ab, verleumdet das Leben selbst, entzieht sich des Glückes selbst. Der Neid zerfrisst seine Seele, es zerstörend ebenso, wie das heiße Feuer die vertrocknenden Äste zerstört. Der Neider von den Taten kann alle vortrefflichen Taten zunichte machen, den er im Laufe vom Leben beging. Wirklich, wenn Sie den Neid wenigstens einmal erprobten, so wissen Sie, wie zu dieser Zeit unglücklich waren sicher. So bringen wir in diesem Zustand fertig, die eigenen Kräfte nach der ständigen Observation der fremden Fähigkeiten und der Erfolge zu verschwenden. Baruch Spinosa hat genau bemerkt:« Der ist, wen arm und insgeheim träumt, reich zu werden, sagt darüber ständig, dass das Geld böse ist, und beordert sie zu den Lastern. Jedoch ruft infolge seiner der Mensch nichts anderes, außer dem Mitleid herbei, da gerade, dass er sich ärgert, und auf seine Besorgtheit – und nicht soviel von der eigenen Armut bezeichnet, es ist vom Reichtum andere »wieviel. Allem sind solche Ausdrücke bekannt:« Mal reich – bedeutet der Dieb „,“ der Politiker – bedeutet Mal der Schuft ». Wir hören sie oft, aber es ist die Merkmale des Neides, es ist der Zorn der Seele. Sie bemerkten wahrscheinlich, dass sich die neidischen Menschen wirklich oft ärgern. Aber in der Regel fällt diesen Menschen nicht ein, dass man sich über sich aus Mangel an bestimmten Fähigkeiten ärgern muss, die den Erfolg gebracht hätten. Man braucht, nicht zu vergessen, wenn in sich den Neid lange Zeit zu pflegen, so kann es Sie in den Nörgler und den tief unglücklichen Menschen umwandeln.

Wird von der Wörter Abu-Churejry übergeben, ja wird mit ihm Allah zufrieden sein, dass Prophet Muchammad, gesagt hat: «nähren Sie der Freund zum Freund des Hasses und des Neides nicht, erproben Sie die Habsucht nicht verletzen Sie die Regeln des Handels untereinander nicht. Leben Sie wie die Brüder und seien die Sklaven Allahs» Sie.

Ibn Wafa ja wird mit ihm Allah zufrieden sein, hat gesagt: «Keinesfalls beneiden Sie, mit wem mit der Freigiebigkeit Wsewyschni Allah ausgezeichnet hat – hat mit dem Wohl verliehen und hat sein Niveau höher Ihren gehoben. Weil Sie sich wegen des Neides die Unzufriedenheit Allahs zuziehen können. Dann kann sich Ihre Lage ändern, und Sie erwartet traurig, zu berücksichtigen, dem Schicksal ähnlicher Iblissa (der Teufel), die wegen des Neides zu Adam, mit ihm Allah zufrieden sein wird, wurde verflucht».

Einer der Weisen hat gesagt: «der Neider widerspricht dem Willen der Gottes in fünf Punkten:

1. Er ist vortrefflicher Wsewyschnego unzufrieden, wenn es bei anderen sieht.

2. Er ist von der Verteilung des Wohls Wsewyschnim von Allah unzufrieden. Der Neider wie würde dem Schöpfer erklären: «Warum hast Du gerade so das Wohl verteilt?»

3. Wenn Freigebiger Allah das Wohl von anderem in Hülle und Fülle schenkt, der Neider, es nicht wünschend, zeigt die höchste Gier.

4. Er will die Lieblingssklaven Allahs, die Davon von der Gnade und von den Freigiebigkeiten beschenkt sind demütigen.

5. Wenn er beneidet, hilft er dem Feind und «dem Feind Allahs» – dem Teufel ».

Jedem ist es bekannt, dass in der Sure (Al-Faljak) Wsewyschni Allah im Letzten ajate sagt:

«(Ich Suche den Schutz bei den Gott der Morgendämmerung) vom Übel des Neides des Neiders».

In tafsire dieser Sure ist es gesagt, dass es wenn dass wäre oder, es ist als der Neid schlechter, so würde in dieser Sure gerade darüber gesagt.

Imam Ali (ja wird die Welt mit ihm) sagte, dass es keine herzliche Krankheit schlechter als Neid gibt: «der Neid – die am meisten schlimmste Krankheit» (Gurar Al-Chikam). Diese Krankheit ist fähig, den Menschen der Freunde zu entziehen, Zeugnis wem sind die Wörter Imams Ali: «der Neider ist nicht fähig, befreundet zu sein () zu mögen».

Der vom Neid erfasste Mensch, möglich, jen nicht anerkennend, beginnt, die Unzufriedenheit in Bezug auf die Gerechtigkeit und die Weisheit Allahs zu erproben. Auch dann hört sein Herz auf, den aufrichtigen Glauben an die allumfassende Gnade des Schöpfers zu genießen.

Im Folgenden chadisse von Imam Ali (ja wird die Welt mit ihm) ist es gesagt: «der Neid kostet bei den Quellen aller abscheulichen moralischen Qualitäten“ (Gurar al-chikam). Die Klatsche, die Denunziationen, die Verleumdung, die Verdächtigung, die Lüge, die Treulosigkeit stammen von den Neidern meistens, die mit diesem Weg zum sie erfassenden Neid zu nachsichtig sind.